USTAZ AZAHAR HASHIM AL-HADRAMI
19 DISEMBER 2015 | SABTU
MASJID AT-TAQWA, GITA

Muka surat 5

Dalam Bahasa Arab - Istanja yastanji istinja’an 

Dalam segi syarak 
-   menghilangkan yang keluar (najis) yang berlumuran pada sekeliling lubang qubul/dubur.

• Dihilangkan daripada kemaluan dengan air atau batu

❗️Hilangkan  najis daripada badan, kaki dan lain2 BUKAN dinamakan istinjak, tapi TAHARAH.

Ada 5 hukum

1. Wajib - (Muka Surat 5 - Kitab Idaman penuntut)
2. Sunat - Apabila yang keluar itu (najis) tapi tak berlumuran.  Contohnya: Cacing yang kering / ulat yang masih hidup.  Tak dibersihkan pun tak apa.
3. Harus - peluh yang mengalir sehingga ke kemaluan
4. Makruh - kalau keluar angin.  Makruh kerana susah2 aje.
5. Haram
   1. Haram serta sah - istinjak dengan air kepunyaan orang lain tanpa redha orang tersebut
   2. Haram serta tak sah - istinjak dengan seuatu yang dihormati contohnya air kopi/teh

Alat2 untuk beristinjak ( Rujuk mukasurat 5)

Cara Beristinjak Guna Batu

• Guna 3 biji batu (atau lebih dalam bilangan ganjil).  Sebiji batu sekali sapu.
• Guna sebiji batu sahaja.  Sapu sekali pada 3 permukaan yang berlainan.  (Atau sapu lebih  dalam bilangan ganjil)
• Sapu di kawasan kemaluan sehingga tertinggal bekas najis

Bekas najis (Najis yang dimaafkan)

• Sah solat (untuk dirinya sahaja)
• Tidak pada orang lain yang berhubung dengannya (jemaah) kerana dikira berhubung dengan najis
• Batal solat untuk orang lain.  Tidak sah.

Paling afdhal istinjak:

• Sapu dengan benda kesat / batu untuk hilangkan najis
• jirus dengan air untuk hilangkan bekas air.

** HARUS bercebok (istinjak) dengan makanan haiwan seperti rumput

❓ Kenapa kita guna bilangan ganjil?

• Ada hadis menyatakan, ALLAH itu ganjil, maka DIA suka pada yang ganjil.
• إنّ الله وتر يحبّ الوتر

“Sesungguhnya Allah SWT itu witir dan Dia mencintai yang witir (ganjil)’,” (HR Bukhari dan Muslim).

❓ Bagaimana kalau makanan itu kedua2 manusia dan haiwan makan?

• Kalau manusia lebih banyak makan, tak boleh digunakan untuk istinjak.
• Kalau haiwan lebih banyak makan, boleh dgunakan untuk istinjak.

SUNAT semasa basuh lubang dubur, masukkan seruas jari untuk bersihkan bahagian tepi2 lubang dubur.

HUKUM HARAM SERTA SAH/TAK SAH

Berjual beli ketika setelah Azan Jumaat berkumandang seingga selesai Solat Jumaat

1. HARAM & TIDAK SAH JUAL BELI >>> Penjual Lelaki + Pembeli Lelaki
2. HARAM & SAH JUAL BELI >>> Penjual Lelaki + Pembeli Wanita (Haram rezeki bagi penjual)

Najis terbahagi kepada 4 bahagian:
1.  Dimaafkan pada pakaian, tidak pada air
    -  darah yang sedikit (Masih boleh dibawa solat)
2.  Dimaafkan pada air, tidak pada pakaian
    - bangkai semut ( atau cicak dan haiwan yang tiada darah mengalir ketika dikoyakkan)
    -  bangkai haiwan terebut, tidak dicampakkan ke dalam air (dimaafkan), walaupun kurang dari 2 kolah.  Kalau haiwan tersebut masuk kerana perbuatan manusia, tidak dimaafkan.
3.  Dimaafkan pada kedua2nya
    -  tak kelihatan pada mata yang nyata
    - lalat yang telah hinggap pada bangkai atau kotoran lain kemudia hinggap sebentar pada makanan kita.  Kita masih boleh makan makanan tersebut kerana tak nampak najis.
    -  Kalau lalat masuk ke dalam air, rendah keseluruhan lalat tersebut kerana hadis Nabi ﷺ ada menyatakan, sebelah sayap lalat ada racun, dan sebelah lagi ada penawar.
4.  Tidak dimaafkan pada kedua2nya
    - air kencing, muntah, nanah, etc.

Penggunaan kolah boleh mengurangkan pembaziran air.  Pembaziran air semasa berwuduk fardhu  menjadikannya haram.

❓Seorang isteri buatkan air untuk suaminya dan masukkan gula bersama semut di dalamnya. Adakah air boleh diminum?
✔️Jawapan : Tak. Kerana semut tu masuk akibat perbuatan isteri, maka semut itu dikira sebagai najis.

❓Nanah yang sedikit, adakah sah solat?
✔️Jawapan: Tak sah.  Nanah yang sedikit atau banyak, tetap dikira najis yang tidak dimaafkan.  Kecuali nanah yang belum pecah

❓Kalau anjing gigit dan luka gigitan itu dalam, perlu ke cuci sehingga dalam luka?
✔️Jawapan: Tak perlu dibasuh luka yang dalam.  Memadai luaran saja, kerana boleh memudaratkan.

Najis mesti dibersihkan dengan air yang mutlak
Cecair yang keluar dari qubul & dubur adalah najis kecuali air mani dan bayi. (Bayi dalam kategori mutannajis)

Najis bermaksud

1. Dari segi bahasa - setiap benda yang diluati (jijik)
2. Dari segi syarak -  setiap benda yang diluati (jijik) dan menegah daripada  sahnya solat. (air liur, hingus dan darah yang sedikit tidak dinamakan najis di dalam syarak)

Tambahan: Telur haiwan yang kita boleh makan dagingnya, bermakna kita boleh makan telurnya.

❓Bagaimana dengan penyu? Kita tak boleh makan dagingnya.  Telurnya bolehkah dimakan?
✔️Jawapan: Dibenarkan dalam Mazhab Syafie, kerana dalam mazhab Imam as-Syafie air mani itu bukan najis. Dalil menunjukkan air mani bukan najis, sila rujuk Kitab Idaman Penuntut ms 3, Nota kaki (2).   Merujuk kepada air mani manusia dan juga haiwan (KECUALI babi, anjing dan juga keturunan atau kacukan kedua2nya)

❓Kopi luwak?
✔️Jawapan: Mutannajis.  Kerana biji yang keluar tu dicuci dahulu sbeelum diproses.  Boleh diminum.

❓Muntah dan air liur basi?
✔️Muntah & air liur basi adalah najis.  Air liur basi terhasil daripada makanan yang mengenyangkan.  Sebab itu, kalau bangun untuk mengerjakan Subuh, kena mandi dulu kerana dikhuatiri ada air liur basi melekat pada pakaian kita, tanpa sedar.  Kalau tak, nanti TIDAK SAH SOLAT.  Mandila.

❓Adakah kentut itu najis?
✔️Jawapan: Ya, tetap najis.  Tetapi tidak perlu dicuci.  Bahkan makruh jika dicuci.  Sebab menyusahkan.

SETIAP yang cair & memabukkan itu adalah najis.  (Arak & dadah berlebihan)

1.    Najis Mukhaffafah 
    - Najis yang ringan (untuk menyucikannya)
    - Air kencing kanak2 lelaki yang berusia kurang dari 2 tahun.  Tidak makan apa2 kecuali susu sahaja.
    - Susu yang dimaksudkan ialah susu segar (yang diperah)
    - Susu formula NO! NO! NO!
    - NOTA: Air kencing kanak2 perempuan termasuk kategori Najis Mutawasitah.  Kerana filter (di ureter) jarang.  Manakala filter kanak2 lelaki, rapat2.

2.    Najis Mughallazah
    - Najis yang berat / keras pada basuhannya.
    - anjing dan khinzir & anak keturunan kacukan kedua2nya (cth: anjing+kambing atau babi+kambing)
    - Anjing KERING + KERING = OK
        BASAH + KERING = ✘ OK
        BASAH + BASAH = ✘ OK
    - Babi KERING ATAU BASAH TETAP NAJIS

❓Kalau tayar kereta kena kencing anjing, bagaimana nak basuh?
✔️Jawapan: Cari lopak air yang bertanah, jalankan kereta ke atas lopak itu ‘back & forth’ beberapa kali, kemudian boleh cuci dengan air bersih (dirumah)

ALTERNATIF kepada air tanah ialah air sungai yang keruh (telah bercampur dengan tanah).  Boleh cuci guna air sungai tersebut, dan kemudia bersihkan dengan air mutlak.

3.     Najis Mutawasitah
    - Najis yang boleh dicuci dengan air  sahaja sehingga hilang ainnya : rasa (sentuhan), bau & warna.
    - Sekurang2nya hilang 2 daripada 3 sifat najis itu, maka sucilah ia. 

❓Kalau gulai ikan/daging tumpah terkena pakaian?
✔️Jawapan: Mesti dicuci. Sehingga hilang ainnya atau sekurang2nya 2 dari 3 ain.  Contohnya hilang bau kari dan hilang rasa kesat/minyak kari.  Bekas warna masih ada sikit tak apa.

Assalamualaikum. Pencerahan tentang tuduhan Wihdatul Wujud dalam kitab Hidayatus Salikin. Allaahumma hidayaatan lish showaab (Ya Allah, berilah petunjuk kepada kami kepada kebenaran).

(1) Fatwa tersebut boleh dirujuk semula dengan Majlis Fatwa Kebangsaan (MFK) terkini atau para mufti yang AHLI dalam bidang tasawuf.

(2) Jika sesat kitab Hidayatus Salikin (HS), sesatlah juga Syaikh Abdus Somad al-Falimbani sedangkan beliau diakui ilmunya dalam syariat dan hakikat & sesat jugalah Syaikh Ahmad Fahmi Zamzam al-Banjari an-Nadwi al-Maliki yang terkenal dengan ilmu dan tawaduk serta jasanya dalam bidang agama di Malaysia & Indonesia diakui. Syaikh Ahmad Fahmi yang telah mentahqiq kitab HS, malah menerbit dan mengajarkannya serta banyak kali mengkhatamkannya, juga adalah ketua ulama Nahdhatul Ulama di provinsi/daerah beliau. Lihatlah juga karangan2 beliau yang dibaca dan dimanfaatkan di Indonesia, Malaysia, Singapura, Thailand, Kemboja dll. Demikian juga, jika kitab ini sesat, sesatlah semua masyaikh dan asatizah yang mengajar kitab HS dari dahulu hingga sekarang.

(3) Kitab HS telah berusia 230 lebih tahun dan masih diajar sehingga sekarang. Itu tandanya ia diterima di sisi Allah.

(4) Berapa ramai orang yang sudah menjadi orang soleh malah menjadi auliya' (para wali Allah) kerana beramal dengan isi kandungan kitab HS ini.

(5) Fahaman Wihdatul Wujud (WW) yang sebenar dalam sufi yang benar, bukan seperti yang difaham oleh orang awam yang tidak pernah/kurang tahu dengan sufi dan kesufian. WW dalam dunia sufi ialah MERASAKAN keberadaan/keagungan/kebesaran/haibah/'azhamah Allah yang sangat2 dekat/hampir dalam diri kerana yang empunya diri melazimkan/istiqamah/mudawamah/muwazhabah dalam zikir lidah & hati, khafi & sirri, membaca al-Quran, selawat...menghadiri majlis2 ilmu/selawat, mujalasah bersama orang2 soleh & semua kebaikan... Bukan mendakwa ALLAH BERSATU DGN DIRI/MAKHLUK. Jika berfahaman sebegini, ITTIFAQ (sepakat) ULAMA MENGATAKAN IA HARAM. WW jenis inilah yang diharamkan oleh MFK.

(6) Sesiapa yg membaca kitab HS tahu bahawa pada permulaan kitab, Syaikh Abdus Somad al-Falimbani MEMBAHAS DAHULU aqidah Ahlus Sunnah wal Jamaah aliran 'Asya'irah Sifat 20 yang menTANZIHkan (MENYUCIKAN Allah daripada SERUPA DGN MAKHLUK). Ini BUKTI JELAS beliau beraqidah yang benar (ASWJ) dan tidak berfahaman Wihdatul Wujud yang sesat. Fahamilah perkara ini sewajarnya. Fa ta'ammaluu...

(7) Kitab HS (versi Bahasa Melayu) mengandungi perbahasan tentang Aqidah ASWJ (ms. 21-29), Taat & ibadah yang zahir (31-177), Menjauhi maksiat yang zahir (180-214), Menjauhi maksiat yang batin/hati (216-258), Taat yang batin/hati (260-302), Fadhilat, adab & cara berzikir (304-330), Adab Bersahabat Dengan Allah (maksudnya cara untuk MENGHAMPIRKAN diri kepada Allah atau cara untuk MERASAKAN DEKATNYA ALLAH dalam diri, BUKAN bermaksud ALLAH MASUK DALAM DIRI) (332-337), Adab orang yang berilmu (338-340), Adab orang yang belajar (341-342), Adab terhadap ibu bapa (343-344), Adab terhadap sahabat/teman (345-352), Adab dengan orang yang dikenali (354-362), Adab dengan orang Islam secara umum (362), Pesanan terakhir Imam Al-Ghazali (364-367) dan Pesanan terakhir Syaikh Abdus Somad al-Falimbani (370-371). Semua tajuk ini membawa pembacanya untuk ingat kepada Allah dan berusaha untuk dekat kepada-Nya dengan ketaatan yang zahir dan batin, di samping berusaha menjauhi tegahan dan larangan-Nya, secara zahir dan batin pula. Jika dikatakan 'mungkin' 'ada unsur wihdatul wujud' dalam kitab HS pd beberapa helaian dalam tajuk "Adab bersahabat dengan Allah", sebenarnya 'wihdatul wujud' yang didakwa itu BUKANLAH bermaksud MAKHLUK BERSATU DENGAN ALLAH yang jelas haram, tetapi PERASAAN INSAN YANG MERASAKAN ALLAH SANGAT HAMPIR dalam dirinya. Bertanyalah kepada guru sufi atau orang alim yang AHLI dalam bidang tasawuf untuk perkara ini.

(8) Baca dahulu isi kandungan kitab HS dari kulit ke kulit sampai khatam dengan guru yang AHLI dan tahu tentang tasawuf supaya mendapat penjelasan yang tahqiq (benar). JANGAN sekali2 bertanya kepada orang yang memusuhi tasawuf dan ulama sufi.

(9) Kitab HS adalah terjemahan dan tambahan Syaikh Abdus Somad al-Falimbani ke atas kitab Bidayatul Hidayah (BH) karangan Hujjatul Islam, Imam al-Ghazali. Orang yang mengatakan sesat kitab BH adalah tanda kekurangan ilmu dan cederanya adab orang tersebut.

(10) Imam al-Ghazali mengatakan: Jangan salah dalam memahami perkataan/ucapan ahli sufi kerana ia mengandungi makna tersurat & tersirat.

(11) Mengatakan sesat kitab HS, samalah mengatakan sesat kepada jutaan ulama & orang2 soleh malah para auliya' (wali Allah) yang belajar dan mengamalkan isi kandungan kitab HS sejak zaman Syaikh Abdus Somad al-Falimbani sehingga sekarang, yang masih hidup atau yang sudah meninggal dunia.

Ingatlah ...
(i) Kaedah: Menuduh orang lain sesat, sedangkan orang yang dituduh tidak sesat, maka sesat akan kembali kepada orang yang menuduh tadi.
(ii) Menuduh orang lain sesat adalah suatu dosa. Hendaklah meminta maaf kepada orang yang dituduh. Jika yang dituduh masih hidup, insyaAllah boleh dicari. Jika sudah meninggal dunia...?

Allaahummahdil qaaum, fa innahum laa ya'lamuun.
(Al-Faqir ilallaahil Qadiir, Ustaz Muhadir bin Haji Joll, Selasa, 26 Safar 1437H/8 Disember 2015M, 9.45 malam)

Ustaz Azahar Hashim Al-Hadrami
22 Nov 2015 | Ahad
Sesi Pagi

Bahagian 1
Taharah :: menyucikan atau membersihkan daripada kotoran² yang hissiyah (Hissi - yang nampak / zahir)

Kotoran ada 2
1. Hissiyah - hadas kecil dan hadas besar
2. Ma'nawiyah - kotoran dalam hati iaitu penyakit hati (hati)

Menurut  Imam Nawawi, taharah pada syarak ada TIGA (3)
��mengangkat hadas (kecil, besar, terkecil) atau menghilangkan najis

�� menghilangkan najis pada MAKNA kedua²nya
     �� pada makna MENGANGKAT HADAS iaitu TAYAMUM
     �� tidak terangkat hadas
     �� tujuan mengharuskan solat
     �� pada makna MENGHILANGKAN NAJIS iaitu berISTINJAK
     �� buang air besar, takdak air, jadi guna batu.  Sapu 3 kali di setiap permukaan yang berbeza. Rupa najis hilang, tinggal bau sahaja. Ain najis hilang.
     �� Kemudian berwuduk dan solat.  SAH solat.

❗ Syarat suci ialah apabila hilang 2 daripada 3 sifat najis :: bau, warna, rasa (sentuhan bukan lidah)

�� menghilangkan najis pada RUPA kedua²nya
     �� pada rupa MENGANGKAT HADAS
     ��Wuduk kali kedua (padahal masih suci dari hadas) :: Wuduk sah, tapi tak terangkat hadas (dah memang takdak hadas)
     �� pada makna MENGHILANGKAN NAJIS
     �� lepas buang air besar, basuh banyak kali walau najis dah hilang

�� Alat² bersuci
1. Air
2. Tanah
3. Batu (seangkatan dengan batu seperti tisu, daun, etc)

����

��Bahagian Air ��

1. Air yang suci lagi menyucikan
   ● air hujan, air sungai, laut, telaga, perigi, mata air,.....
   ● bersalahan dengan air berperisa spt kopi, sirap (suci tapi tak menyucikan)

2. Air yang suci lagi menyucikan tetapi MAKRUH
   ● yang kita rasa mungkin memudaratkan
   ● air yang panas akibat terdedah kepada matahari
   ● air dalam bekas besi / serupa sifat cthnya aluminium (bekas yang kalau diketuk dengan tukul, tidak akan pecah tetapi berubah bentuknya seperti kemek). 
   ● Bekas emas, perak, kaca atau plastik TAK TERMASUK. Jadi tak makruh
   ● air di negeri yang sangat panas/ sangat sejuk
   ● kalau YAKIN MEMUDARATKAN maka HARAM airnya digunakan
   ● digelar air musyammas

3. Suci tapi tak menyucikan
   ● digelar air mustakmal
   ● air yang dah digunakan untuk bersih najis
   ● Air yang bercerai dari anggota wuduk yang wajib
   ● air yang bercerai dari air mandi hadas besar

�� Kaedah Fiqh (Mazhab as-Syafie) ::  المشقة تجلب التيسير  al-masyaqqah tajlibul taisir - Yang susah menarik menjadi mudah ��

Nak menghilangkan najis, PERTAMA, kena hilangkan ainnya
1. Bau
2. Warna
3. Rasa (sentuhan)
Kemudian jirus air lagi sehingga tidak berubah sifat air (warna dan jisim)

❗Air yang berubah warnanya kerana sudah lama tersimpan bertakung masih dikira air mutlak

Moga bermanfaat ❤

Mencintai Rasulullah; "Ketika Nabi Adam عليه السلام diturunkan oleh Allah سبحانه وتعالى daripada syurga ke dunia ini. Nabi Adam telah memohon taubat daripada Allah سبحانه وتعالى, memohon taubah meminta istighfar keampunan daripada Allah سبحانه وتعالى, tetapi jawapan-Nya tak kunjung tiba kepada Nabi Adam sehingga pada suatu hari datang ilham kepada diri Nabi Adam Sehingga beliau berdoa kepada Allah سبحانه وتعالى; "Ya Allah, dengan keberkatan Muhammad, ampunkanlah aku."

"Maka Allah سبحانه وتعالى bertanya kepada Nabi Adam عليه السلام; "Wahai Adam, dari mana engkau mengenali tentang Muhammad sedangkan dia belum lahir lagi di dunia ini." Maka Nabi Adam mengatakan; "Ya Allah, ketika aku berada di syurga dan aku telah mendongak ke langit, dan aku melihat di atas arash-Mu tertulis kalimah 'Laailaha illallah Muhammadur Rasulullah'."

"Maka sejak itu wahai Allah, aku telah yakin bahawa tiada makhluk yang paling mulia, tiada makhluk yang paling afdal, tiada makhkuk yang lebih baik daripada namanya yang bercantum dengan nama-Mu di atas arash-Mu yang mulia. Namanya yang digandingkan dengan nama-Mu di atas arash 'Laailaha illallah Muhammadur Rasulullah' " Muhammadur Rasulullah tidak boleh dipisahkan pada Laailaha illallah. Kerana ini adalah orang yang paling dicintai, makhluk yang paling afdal secara itlak Nabi Muhammad ﷺ."

"Nabi Adam عليه السلام mengambil keberkatan Nabi Muhammad ﷺ Bukankah ini bertawassul? Dan hadis yang lain menyatakan bahawa, "Kunci kepada Jannah adalah Muhammad, Rasulullah ﷺ." Dan Yang mula-mula membuka pintu Jannah adalah Nabi Muhammad ﷺ. Tidak ada siapa yang boleh mengetuk pintu Jannah untuk seluruh manusia untuk masuk kedalamnya kecuali Nabi Muhammad ﷺ."

"Tiada siapa yang mendahului masuk kedalam syurga sebelum Nabi Muhammad ﷺ. Orang yang pertama yang diberi keizinan oleh Allah سبحانه وتعالى untuk memberi syafaat, syafaat yang gempar dijanjikan kepada Nabi Muhammad ﷺ, yang syafaatnya bukan meliputi umatnya tetapi seluruh umat manusia dari zaman Nabi Adam, Sehingga umat yang terakhir."

"Dimana syafaat kubro yakni syafaat yang besar dimiliki oleh Nabi Muhammad ﷺ. Dihari kiamat nanti, dimana manusia didalam ketakutan. Dan semua nabi-nabi tidak berani menghadap Allah سبحانه وتعالى kecuali Nabi Muhammad ﷺ. Ketika itu, dihari kiamat kenapa tidak meminta keampunan direct dengan Allah سبحانه وتعالى?"

"Tidak boleh. Kerana apa? Kerana ada pintunya. Dan pintunya adalah Nabi yang dicintai oleh Allah سبحانه وتعالى iaitu Nabi Muhammad ﷺ. Ada sesetengah orang mengatakan, tawassul ini tidak boleh. Dengan keberkatan Nabi. Kita memohon syafaat daripada Nabi Muhammad ketika itu dihari kiamat. Bukankah ini bertawassul?"

"Dan mana mungkin jika mengharapkan syafaat Rasulullah ﷺ tetapi tidak mencintai baginda. Tidak mengikuti sunnah rasulullah ﷺ. Jika seseorang cintanya kepada Allah سبحانه وتعالى, tetapi cinta kepada Rasulullah tidak meningkat, dia tak rasa cinta kepada Rasulullah."

"Maka cintanya kepada Allah itu bukan cinta yang hakiki. Begitu juga dengan cinta kepada Nabi Muhammad ﷺ, jika cinta kepada Nabi Muhammad ﷺ naik, tetapi cinta kepada Allah سبحانه وتعالى tidak naik, maka cintanya masih palsu."

"Kerana cinta yang hakiki kepada Allah سبحانه وتعالى ataupun kepada Rasulullah ﷺ, apabila satu naik, yang lain akan ikut sama sekali. Tidak mungkin seseorang itu kerana cinta kepada Rasulullah ﷺ menyebabkan cinta kepada Allah سبحانه وتعالى menurun, kecuali kalau cintanya palsu."

"Tidak mungkin seseorang itu cintanya kepada Allah سبحانه وتعالى terlalu meningkat dan menyebabkan cintanya kepada Rasulullah ﷺ berkurang. Tidak mungkin berlaku. Kecuali kalau cintanya palsu. Cinta yang hakiki, apabila seseorang cintanya kepada Rasulullah ﷺ meningkat, meningkat, meningkat, maka cintanya kepada Allah سبحانه وتعالى Allah juga meningkat, bersama kecintaannya kepada Rasulullah ﷺ."

"Diceritakan oleh Guru Mulia kami, Al-Habib Umar bin Hafidz; "Hampir disetiap waktu selepas solat maghrib ada seorang ulama' besar di Hadhramaut selalu berjalan2 di sebuah daerah. Terdengar dari tiap-tiap rumah, penghuninya membaca Al Qur'an, ada juga yg berdzikir, ada juga yg membaca ratib dan selawat."

"Dilihatnya dari rumah-rumah tersebut mengeluarkan cahaya. Namun cahaya yg kelihatan lebih terang hingga ke langit adalah cahaya rumah yang sedang berselawat kepada Nabi Muhammad. Masha Allah."
"Telah berkata Al marhum Al-habib Ahmad bin Alwy Baraqbah; "Selawat yang kita bacakan itu sesungguhnnya mengeluarkan bau yg harum. Harumnya selawat dapat dicium oleh semua makhluk Allah kecuali manusia dan jin."

"Jika Allah سبحانه وتعالى membuka hijab penciuman kita niscaya kita akan sibuk mencari dimana harum itu berasal sehingga kita lupa terhadap penghidupan kita. Rasulullah bersabda; “ Orang yang paling bakhil adalah seseorang yang jika namaku disebut, maka dia tidak berselawat keatasku."

"Perbanyakkanlah selawat ke atas Nabi Muhammad ﷺ wahai saudaraku, cintai sunnahnya, dengannya kamu akan memiliki cahaya yang membuka pintu ketauhidan ihsan dan menanggalkan kotoran syirik pada batinmu. Barangsiapa berselawat keatas Rasulullah sekali, Allah berselawat atasnya sepuluh kali.”

"Jadikan selawat itu sebagai wangi-wangian pada mulut dan bibir kita dan yakinlah Sayyidina Rasulullah ﷺ sedang membalas selawat dan salam ke atasnya ﷺ kepada kita. Ada satu malaikat yang ditugaskan oleh Allah untuk sentiasa menyampaikan selawat dan salam umatnya kepada baginda ﷺ."

"Allah سبحانه وتعالى berfirman; “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat keatas nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu untuk nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” Al-Ahzab: Lima puluh Enam."

"Kita kena melalui pintu. Dan pintu tersebut ada pintunya Ulamak, pintu orang Soleh, pintunya Murobbi, pintunya Guru, pintunya Ulamak generasi sebelum kita, dan sebelumnya, sahabat, hingga pada Rasulullah ﷺ. Rasulullah adalah pintu terbesar untuk seseorang memohon kepada Allah سبحانه وتعالى. Jika tidak melalui pintu-pintu ini, maka dia boleh terpesong, dia boleh sesat jalan, tak sampai destinasi yang ingin dituju, hatinya tidak sampai kepada Allah سبحانه وتعالى."

Allahumma solli 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala alihi wasohbihi wabaroka Wasallam

Guru mulia kami. Tasawwuf. Darul Mujtaba. Ustaz Iqbal Zain Al-Jauhari.

Mencintai Rasulullah; "Ketika Nabi Adam عليه السلام diturunkan oleh Allah سبحانه وتعالى daripada syurga ke dunia ini. Nabi Adam telah memohon taubat daripada Allah سبحانه وتعالى, memohon taubah meminta istighfar keampunan daripada Allah سبحانه وتعالى, tetapi jawapan-Nya tak kunjung tiba kepada Nabi Adam sehingga pada suatu hari datang ilham kepada diri Nabi Adam Sehingga beliau berdoa kepada Allah سبحانه وتعالى; "Ya Allah, dengan keberkatan Muhammad, ampunkanlah aku."

"Maka Allah سبحانه وتعالى bertanya kepada Nabi Adam عليه السلام; "Wahai Adam, dari mana engkau mengenali tentang Muhammad sedangkan dia belum lahir lagi di dunia ini." Maka Nabi Adam mengatakan; "Ya Allah, ketika aku berada di syurga dan aku telah mendongak ke langit, dan aku melihat di atas arash-Mu tertulis kalimah 'Laailaha illallah Muhammadur Rasulullah'."

"Maka sejak itu wahai Allah, aku telah yakin bahawa tiada makhluk yang paling mulia, tiada makhluk yang paling afdal, tiada makhkuk yang lebih baik daripada namanya yang bercantum dengan nama-Mu di atas arash-Mu yang mulia. Namanya yang digandingkan dengan nama-Mu di atas arash 'Laailaha illallah Muhammadur Rasulullah' " Muhammadur Rasulullah tidak boleh dipisahkan pada Laailaha illallah. Kerana ini adalah orang yang paling dicintai, makhluk yang paling afdal secara itlak Nabi Muhammad ﷺ."

"Nabi Adam عليه السلام mengambil keberkatan Nabi Muhammad ﷺ Bukankah ini bertawassul? Dan hadis yang lain menyatakan bahawa, "Kunci kepada Jannah adalah Muhammad, Rasulullah ﷺ." Dan Yang mula-mula membuka pintu Jannah adalah Nabi Muhammad ﷺ. Tidak ada siapa yang boleh mengetuk pintu Jannah untuk seluruh manusia untuk masuk kedalamnya kecuali Nabi Muhammad ﷺ."

"Tiada siapa yang mendahului masuk kedalam syurga sebelum Nabi Muhammad ﷺ. Orang yang pertama yang diberi keizinan oleh Allah سبحانه وتعالى untuk memberi syafaat, syafaat yang gempar dijanjikan kepada Nabi Muhammad ﷺ, yang syafaatnya bukan meliputi umatnya tetapi seluruh umat manusia dari zaman Nabi Adam, Sehingga umat yang terakhir."

"Dimana syafaat kubro yakni syafaat yang besar dimiliki oleh Nabi Muhammad ﷺ. Dihari kiamat nanti, dimana manusia didalam ketakutan. Dan semua nabi-nabi tidak berani menghadap Allah سبحانه وتعالى kecuali Nabi Muhammad ﷺ. Ketika itu, dihari kiamat kenapa tidak meminta keampunan direct dengan Allah سبحانه وتعالى?"

"Tidak boleh. Kerana apa? Kerana ada pintunya. Dan pintunya adalah Nabi yang dicintai oleh Allah سبحانه وتعالى iaitu Nabi Muhammad ﷺ. Ada sesetengah orang mengatakan, tawassul ini tidak boleh. Dengan keberkatan Nabi. Kita memohon syafaat daripada Nabi Muhammad ketika itu dihari kiamat. Bukankah ini bertawassul?"

"Dan mana mungkin jika mengharapkan syafaat Rasulullah ﷺ tetapi tidak mencintai baginda. Tidak mengikuti sunnah rasulullah ﷺ. Jika seseorang cintanya kepada Allah سبحانه وتعالى, tetapi cinta kepada Rasulullah tidak meningkat, dia tak rasa cinta kepada Rasulullah."

"Maka cintanya kepada Allah itu bukan cinta yang hakiki. Begitu juga dengan cinta kepada Nabi Muhammad ﷺ, jika cinta kepada Nabi Muhammad ﷺ naik, tetapi cinta kepada Allah سبحانه وتعالى tidak naik, maka cintanya masih palsu."

"Kerana cinta yang hakiki kepada Allah سبحانه وتعالى ataupun kepada Rasulullah ﷺ, apabila satu naik, yang lain akan ikut sama sekali. Tidak mungkin seseorang itu kerana cinta kepada Rasulullah ﷺ menyebabkan cinta kepada Allah سبحانه وتعالى menurun, kecuali kalau cintanya palsu."

"Tidak mungkin seseorang itu cintanya kepada Allah سبحانه وتعالى terlalu meningkat dan menyebabkan cintanya kepada Rasulullah ﷺ berkurang. Tidak mungkin berlaku. Kecuali kalau cintanya palsu. Cinta yang hakiki, apabila seseorang cintanya kepada Rasulullah ﷺ meningkat, meningkat, meningkat, maka cintanya kepada Allah سبحانه وتعالى Allah juga meningkat, bersama kecintaannya kepada Rasulullah ﷺ."

"Diceritakan oleh Guru Mulia kami, Al-Habib Umar bin Hafidz; "Hampir disetiap waktu selepas solat maghrib ada seorang ulama' besar di Hadhramaut selalu berjalan2 di sebuah daerah. Terdengar dari tiap-tiap rumah, penghuninya membaca Al Qur'an, ada juga yg berdzikir, ada juga yg membaca ratib dan selawat."

"Dilihatnya dari rumah-rumah tersebut mengeluarkan cahaya. Namun cahaya yg kelihatan lebih terang hingga ke langit adalah cahaya rumah yang sedang berselawat kepada Nabi Muhammad. Masha Allah."
"Telah berkata Al marhum Al-habib Ahmad bin Alwy Baraqbah; "Selawat yang kita bacakan itu sesungguhnnya mengeluarkan bau yg harum. Harumnya selawat dapat dicium oleh semua makhluk Allah kecuali manusia dan jin."

"Jika Allah سبحانه وتعالى membuka hijab penciuman kita niscaya kita akan sibuk mencari dimana harum itu berasal sehingga kita lupa terhadap penghidupan kita. Rasulullah bersabda; “ Orang yang paling bakhil adalah seseorang yang jika namaku disebut, maka dia tidak berselawat keatasku."

"Perbanyakkanlah selawat ke atas Nabi Muhammad ﷺ wahai saudaraku, cintai sunnahnya, dengannya kamu akan memiliki cahaya yang membuka pintu ketauhidan ihsan dan menanggalkan kotoran syirik pada batinmu. Barangsiapa berselawat keatas Rasulullah sekali, Allah berselawat atasnya sepuluh kali.”

"Jadikan selawat itu sebagai wangi-wangian pada mulut dan bibir kita dan yakinlah Sayyidina Rasulullah ﷺ sedang membalas selawat dan salam ke atasnya ﷺ kepada kita. Ada satu malaikat yang ditugaskan oleh Allah untuk sentiasa menyampaikan selawat dan salam umatnya kepada baginda ﷺ."

"Allah سبحانه وتعالى berfirman; “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat keatas nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu untuk nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” Al-Ahzab: Lima puluh Enam."

"Kita kena melalui pintu. Dan pintu tersebut ada pintunya Ulamak, pintu orang Soleh, pintunya Murobbi, pintunya Guru, pintunya Ulamak generasi sebelum kita, dan sebelumnya, sahabat, hingga pada Rasulullah ﷺ. Rasulullah adalah pintu terbesar untuk seseorang memohon kepada Allah سبحانه وتعالى. Jika tidak melalui pintu-pintu ini, maka dia boleh terpesong, dia boleh sesat jalan, tak sampai destinasi yang ingin dituju, hatinya tidak sampai kepada Allah سبحانه وتعالى."

Allahumma solli 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala alihi wasohbihi wabaroka Wasallam

Guru mulia kami. Tasawwuf. Darul Mujtaba. Ustaz Iqbal Zain Al-Jauhari.

"Makhluk adalah tabir yang menutupimu dari dirimu sendiri. Dirimu adalah tabir yang menutupi engkau dari Tuhanmu. Jika engkau hanya memperhatikan makhluk, maka engkau tak akan pernah melihat dirimu sesungguhnya. Dan, jika engkau hanya melihat dirimu sendiri, maka engkau tak akan pernah melihat siapa Tuhanmu!"
--Syeikh Abdul Qadir Jailani, dalam catatan yang ditulis muridnya, Al-Jubai dan dikirimkan kepada Ibn Najjar.

GUNA KEJAYAAN DUNIA UNTUK CARI JALAN KEPADA ALLAH 
Syekh Abdul Qadir Al-Jailani mengatakan: "Wahai saudaraku, jika engkau berada dalam kejayaan dunia, maka manfaatkanlah kejayaanmu itu untuk bekal amal taat kepada-Nya.
Gunakanlah kejayaan itu untuk mencari jalan menuju kepada jalan-Nya. Wahai saudaraku, ingatlah bahwa harta yang engkau miliki itu dapat membakar dan menghanguskan kulitmu di akhirat nanti. 
Maka belanjakanlah hartamu sesuai dengan ketentuan Al-Qur’an dan sunah Rasulmu. Agar engkau menjadi sejahtera, dunia dan akhirat."
---Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani dalam kitab Fath Ar-Rabbani

​SILA SHARE DAN SEBARKAN

"Tidak ada sesiapa yang berdoa kepada Allah سبحانه وتعالى dengan Nama Nya Rahman dan Rahim melainkan Allah akan Qabulkan doanya. Allah سبحانه وتعالى Berfirman di dalam Al Quran; "Berdoalah kamu kepada Allah dengan Nama-Nya Allah ataupun Ar-Rahman. Kerana itu Allah سبحانه وتعالى Mendahului Rahman atas Rahim."

"Setiap Surah bila Ar-Rahman bertemu dengan Ar-Rahim, mesti Rahman sebelum Rahim. Maknanya jika seorang nak berdoa kepada Allah di dunia ini, berdoalah dengan Nama-Nya Rahman. Sebab Rahim itu Khusus untuk Hari Akhirah. Sebab kita berdoa kepada Allah سبحانه وتعالى pada Hari Akhirah; "Ya Rahim Ya Rahim Ya Rahim, bukan Ya Rahman."

"Kerana itu, Allah mendahului Rahman atas Rahim dalam semua Al Quran. Bahkan Rahman adalah nama yang umum untuk semua Ummat, daripada zaman Nabi Adam sehingga Hari Akhirah, sedangkan Rahim itu nama khusus untuk Ummat Nabi Muhammad ﷺ."

"Sebab itu Allah lambatkan Rahim bawah Rahman, kerana kita Ummat Terakhir. Di zaman Nabi Musa عليه السلام, ada seorang perempuan datang jumpa Nabi Musa dan dia berkata kepada Nabiyullah; Wahai Yaa Nabiyullah, doakan saya, mintalah daripada Allah bagi saya zuriat."

"Kemudian Nabi Musa bermunajat terus kepada Allah سبحانه وتعالى tanpa Wasitoh perantara, Ya Allah bagilah perempuan itu zuriat. Kemudian Allah Berfirman kepada Nabi Musa; "Wahai Ya Nabiyullah sesungguhnya Aku sudah tulis disisi Aku, dia seorang yang mandul."

"Kemudian Nabi Musa jumpa dengan perempuan itu dan berkata, sesungguhnya Allah سبحانه وتعالى Berfirman; "Yang kamu seorang yang mandul dan tak boleh beranak. Tahun depan kemudian, perempuan itu datang lagi tak putus asa dan minta perkara yang sama kepada Nabi Musa."

"Nabi Musa pun berdoa; "Ya Allah berikan perempuan itu Zuriat. Allah Berfirman; "Wahai Musa, sesungguhnya Aku sudah Tulis disisi Aku dia seorang Mandul. Nabi Musa pun bagitau perempuan itu yang dia mandul. Lepas tu dah berapa lama kemudian, sangat lama."

"Dia datang jumpa Nabi Musa, tapi dia bukan seorang, bersamanya ada bayi baru lahir. Terus Nabi Musa bertanya, siapa bayi ini? Wahai Nabiyullah inilah anak aku. Nabi Musa hairan dan terus call Allah. "Wahai Yaa Allah, bukankah kamu cakap dia seorang mandul yang takboleh beranak?" Jawab Allah; "Wahai Nabiyullah, Aku tulis disisi Aku dia seorang mandul."

"Tetapi dia berdoa kepada Aku dengan nama Aku Ya Rahman, dan ketahuilah Wahai Ya Musa sesungguhnya Rahmat Aku mendahului Takdir-Ku.
Daripada Hadith ini kita dapat tahu satu Faedah. Tidak ada sesiapa yang berdoa kepada Allah dengan Nama Nya Rahman dan penuh keyakinan kepada Allah melainkan Allah سبحانه وتعالى Qabulkan doanya dan tunaikan hajatnya."

Daripada Sheikh Abdullah Al-Jahaf

Dari Facebook Raudhatul Muhibbin

"Kematian ialah fakta, perkara yang nyata yang tak seorang pun akan terlepas daripadanya. Tak seorang pun daripada kita yang tak pernah melihat kematian baik pada haiwan atau manusia. Semua yakin bahawa kematian itu wujud. Namun sebahagian orang mengatakan kematian itu sebagai penghujung kehidupan khalas."

"Akan tetapi bagi orang yang beriman, kematian merupakan permulaan kehidupan yang sebenar. Jadi, di dalam hidup ini ada pra-kematian iaitu di dunia, saat ketika kematian dan keadaan setelah kematian. Semua yang bernyawa akan mati, tetapi yang perlu kita ambil berat ialah - keadaan bagaimana kita mati."

"Dan apakah keadaan kehidupan kita setelah mati, dan ini semua bergantung kepada bagaimana kita telah hidup. Kehidupan jadi penentu kepada saat kematian, dan kehidupan selepas kematian. Sama ada kita hidup enam puluh tahun, atau tujuh puluh tahun, umur purata umat Nabi Muhammad ﷺ  ialah antara enam puluh tujuh puluh tahun."

"Masa yang pendek ini ialah modal yang Allah beri untuk kita petik buahnya dalam kehidupan yang tidak punya pengakhiran atau sempadan. Oleh kerana yang demikian, Nabi Muhammad ﷺ  menyuruh kita bijak berfikir dengan akal yang waras agar menghittung umurnya, dan beramal untuk hari akhirat."

"Ini barulah professional, pintar! Tetapi orang yang jahil ialah orang yang ikut hawa nafsunya, dan berharap dapat ganjaran besar dari Allah سبحانه و تعالى. Orang ini bermimpi di siang bolong hari! Tidak mahu beramal tapi mengharapkan pemberian dari Allah سبحانه و تعالى. Kehidupun ini realit dan bukan khayalan."

"Suatu hari Saidina Ali bin Abi Talib r.a, lalu bersama sahabatnya di kawasan kubur, dan berkata; "Wahai ahli kubur, sesungguhnya pasangan kamu telah berkahwin dengan orang lain. rumah kamu orang lain sudah duduk, harta kamu sudah diberi kepada orang lain. Ini berita kami dari dunia, tetapi apakah berita kamu dari alam sana?”

"Saidina Ali ketika bercakap begitu bukanlah untuk mendengarkan jawapan tetapi adalah untuk menyampaikan mesej. Saidina Ali ingin beri pelajaran kepada orang yang bersamanya, agar mereka melihat kubur itu sebagai tempat mereka akan masuk ke dalamnya juga nanti."

"Maka, diingatkan tentang pasangan, harta sudah di ambil orang lain. Apa yang Saidina Ali ingin tahu? Apa yang diinginkan ahli kubur setelah umur atau harta tidak lagi pada mereka. Kalau diizinkan untuk ahli kubur menjawab, maka mereka akan mengatakan; “Sebaik-baik bekal ialah taqwa.”

"Yakni, wahai sahabatku, temanku, sebelum nasib untuk kita masuk dalam kubur itu datang, ketika harta dan keluarga kita pergi kepada orang lain, dan kita masuk kubur seorang diri, apakah yang akan menemani kita di barzakh nanti? Hanya taqwa dan amal yang soleh yang akan ikut. Tiga perkara akan ikut mayat hartanya, keluarganya, amalnya, tetapi semuanya akan balik kecuali amalnya."

"Kematian ialah satu kenyataan, jadi yang perlu kita ingatkan diri kita ialah keadaan ketika meninggal dunia. Para Anbiya meminta mati dalam keadaan Islam, dan minta dikumpulkan bersama orang soleh. Pesan Nabi Ibrahim عليه السلام, Nabi Yaakub عليه السلام; “Jangan kamu mati kecuali dalam keadaan musleh Islam.”

"Bagaimana dipesan sebegini sedangkan mati bukan dalam tangan kita? Maknya, ambillah asbab, yang dengan asbab itu seseroang boleh mati dalam keadaan Islam. Tiada asbab lain yang boleh membawa kepada mati dalam Islam kecuali amal ibadat kepada Allah سبحانه و تعالى, dan menghindari perkara yang dilarang Allah agar terhindar dari mati dalam suul khotimah, Wal iya zu billah."

"Apa hukum orang meminta mati? Kadang-kadang berlaku fenomena orang menghadapi masalah dalam hidup sehingga tidak mampu menghadapinya, dan mengambil keputusan yang tidak berdasarkan akal yang waras seperti bunuh diri, Wal iya zu billah. Dalam hal ini, Rasulullah ﷺ  bersabda, “Jangan sesekali kamu minta mati kepada Allah سبحانه و تعالى.”

"Sebab apa? Kalau dia orang baik, umur yang diberi Allah boleh menambah ganjaran untuk di sisi Allah سبحانه و تعالى. Kalau dia orang tidak baik, umur perlu digunakan untuk bertaubat kepada Allah, yang kalau dia tidak bertaubat, dia akan dihukum oleh Allah سبحانه و تعالى atas dosa-dosanya. Maka, tidak boleh meminta mati."

"Jadi, kalau perlu juga minta mati adalah dengan sebab yang munasabah seperti yang diajarkan Rasulullah ﷺ; “Ya Allah, aku mohon ilham untuk berbuat baik, meninggalkan perkara mungkar, suka kepada orang-orang yang miskin. Dan bilamana Engkau mentakdirkan fitnah yang mencabar akidah berlaku, cabutlah nyawa saya sebelum saya terkena fitnah itu.”

"Di sini, Rasulullah ﷺ  meminta doa mati dengan bersebab yang mencabar agamanya. Fitnah yang besar boleh menyebabkan seseorang mengorbankan agamanya dengan sehina-hina benda keduniaan. Semoga Allah lindungi kita, inshaAllah."

"Jika terpaksa juga meminta mati, berdoalah, “Ya Allah, matikan aku jika mati mendatangkan kebaikan padaku. Hidupkan aku jika hidup membawa kebaikan kepadaku.” Yakni, serahkan kepada Allah untuk menentukan apa yang terbaik. Al-Imam Al Haddad menyeru kita mengambil berat untuk mencari asbab agar mati dalam keadaan Islam, kerana hanya Islam agama yang Allah redhai."

"Membunuh diri hukumnya haram dan berdosa besar, tetapi Allah سبحانه و تعالى telah melapangkan jalan untuk mati dalam keadaan Islam. Apakah jalan itu? Sekiranya dia ingikan demikian yakni mati dalam Islam, maka hendaklah dia menjalankan perintah yang diwajibkan ke atas dirinya, serta menurut petunjuk Allah سبحانه و تعالى."

"Itulah memilih mati dalam Islam. Rasulullah ﷺ  mengajarkan kita untuk minta mati dalam husnul khotimah. Moga-moga Allah anugerahkan kita mati dalam husnul khotimah. Amin Allhumma Amin. Baginda mengajarkan sebab untuk kita dianugerahi meninggal dalam husnul khotimah."

"Dalam hadis Rasulullah ﷺ  diriwayatkan bahawa syaitan yang terkutuk akan berkata, “Aduh, orang yang memohon husnul khotimah itu telah mematahkan tulang belakangku. Celaka! Bilakah dia mahu membangga-banggakan amalannya. Aku khuatir dia telah tahu tipu-dayaku.”

"Yakni, syaitan merasa sakit kalau ada orang minta husnul khotimah, kerana usahanya adalah untuk mematikan orang keadaan suul khotimah, Wal iya zu billah. Syaitan akan berusaha untuk halang manusia untuk buat baik bkn ketika sihat saja, tetapi ketika sakaratul maut pun, syaitan akan terus mengganggu, walaupun dia orang yang baik, soleh.

Daripada Sayyidil Habib Ali Zaenal Abidin bin Abu Bakar Al-Hamid.